– Gavrilo Princip személye megkerülhetetlen a témában. Napjainkban hogyan lehet megítélni a személyét? Kultusza hogyan változott e száz esztendő alatt, ma beszélhetünk-e a Balkánon egyáltalán Princip-kultuszról? Mennyire megosztott ez a kép?
– Az évforduló kapcsán igen sok szó esik a régi dilemmáról: szabadságharcos, a dualista Monarchiát elnyomónak minősítő boszniai szerb nemzeti mozgalom céljait képviselő önfeláldozó hős vagy a szerbiai titkosszolgálat ügynöke és terrorista Princip? Szerbiában egyre többet hallani az előbbi értékelést, de a konferencián inkább Princip társadalmi gyökereit, tettének szociális indítékait elemző előadások hangzottak el.
– Melyek azok a súlypontok, történeti tények, amelyeket magyar szempontból vizsgálni kell? Gondolok itt a hősi halottak hatalmas számára, a hátország szervezettségére. De mit tudhatunk a kor társadalmáról, mennyire működött, egyáltalán működött-e a nemzeti összefogás, összetartás?
– Véleményem szerint legfontosabb a magyar állam és társadalom mindenkori nemzetközi beágyazottságának józanul mérlegelő vizsgálata, az erre épülő nemzeti érdekmeghatározás és az érdekérvényesítés módjainak keresése. Nem az a kulcskérdés, hogy kinek milyen napi döntései alapján került a magyarság a vesztesek közé, hanem az, hogy melyek voltak – Jászi Oszkár klasszikus, a Habsburg Monarchia felbomlását elemző könyvének szóhasználatával – a Monarchia összetartó és széthúzó, centripetális és centrifugális erői. Miért nem valósulhatott meg az egységes, erős magyar nemzetállam, és hogyan kapcsolódik a magyar nemzeti tragédia a „nagy háborúhoz” és következményeihez, mint a huszadik század őskatasztrófájához. Magyar kollégák ilyen szemléletű kutatásai nemzetközileg is elismertek: Ádám Magdától. Litván Györgytől, Ormos Máriától Glatz Ferencen, Szász Zoltánon, Szarka Lászlón át Ablonczy Balázsig és ifj. Bertényi Ivánig, hogy csak néhány, különböző, generációkat képviselő nevet említsek.




