A martfűi rém igaz történeten alapszik, olvashatjuk a nyitó képsorok előtt. – Az igazán jó művek megtörtént eseteket dolgoznak fel – vallja a rendező. – Vannak alapvető dramaturgiák, amelyeket sokkal jobban ír az élet. Mégsem törekedtem a valós események teljes rekonstrukciójára, sok a fikciós elem. Nem patikamérlegen adagoltam, azt néztem inkább, hogy egy adott jelenet a mai nézők számára mennyi művészi igazságot hordoz, hordozhat magában – árulta el.
A sorozatgyilkosság nyomozati anyaga ugyanakkor egyértelműen tetten érhető. Elmondta, közel négyezer oldalnyi rendőrségi, bírósági jegyzőkönyvet és tanúvallomásokat olvasott el. – A forgatókönyv azonban csak száz oldal lett. A rendkívül bonyolult, szerteágazó történetből így számos részletet ki kellett hagyni. A filmnek három fő vonulata van, a szálak szépen lassan egymásba fonódnak.
Felbukkan az ártatlanul elítélt egykori cipőgyári munkás, akinek a kálváriája „önmagában egy dosztojevszkiji történet”. A film azonban tágítja a látószöget: az 50-es, 60-as évek atmoszféráját is megidézi. – A kor szokványos rekvizitumai ugyanakkor nem jelennek meg, nem lengenek a zászlók, nincs tapsoló, ünneplő tömeg – hangsúlyozta a rendező. – A díszletelemeknek, a ruháknak és a hajviseletnek azonban hitelesnek kellett lenniük. És ami még fontosabb: a magatartások, az emberi viszonyok is rengeteget számítanak. Egyfelől nagyon más a társadalmi hierarchia most, mint hatvan évvel ezelőtt. Ám ha azt nézzük, mi zajlik ebben az országban jelenleg, az ötvenes évek világa már nincs is olyan messze. És ezt a véleményemet a vásznon sem rejtem véka alá: A martfűi rém rendszerkritikai film is, egyértelmű politikai üzenettel.
A bűnhődés és rendszer mellett a bűn sem maradhat ki a műből. A film harmadik fő vonulata a gyilkos személye és a gyilkosság motivációja. – Nem az volt a célunk, hogy teljesen megértsük a bűntettet, ez talán nem is lehetséges – emelte ki. – A gyilkosságnál lényegesen könnyebb dolgokat sem értünk meg egymás életében.




