A siker megváltástana

A modern ember bármit tolerál, ha identitása múlik rajta, egyedül a sikertelenséget nem.

A reklámszpotok főhőse szép és sikeres. Nincs személyisége, nem gondol semmit a világról, viszont boldog, mert fogyaszt, és mert megteheti, hisz sikeres. A siker többé nem munka vagy teljesítmény eredménye, hanem jog és életérzés. A siker a nyugati társadalmak legfőbb rendezőelve, mindent igazoló hivatkozás a randivonalakon és a munkahelyeken, a közösségi hálókon és az osztálytalálkozókon. A modern ember bármit tolerál, ha identitása múlik rajta – még a szakállas nőt is –, egyedül a sikertelenséget nem. Így rendelkezik a marketing evangéliuma.

A sikernek három vallási szektája ismeretes. A pszichopata pénzemberek, politikusok és producerek erkölcstana szerint a siker mindent igazol, az egyetlen bűn pedig a sikertelenség: az életképtelenség tényének kétségbevonhatatlan tünete, Taigetosz-pozitív státus. A siker anyagi természetű, s ha mégsem az, gyorsan pénzzé konvertálható, mint az esti horrorhíradók nézettsége vagy a hatalomra jogosító választási eredmények. A siker mértékegysége a kokain, jelképe a Ferrari és a Rolex: a társadalmi hierarchia csúcsán álló személy státusszimbólumai.

Az „underground” értelmiség köreiben a siker, főleg ha anyagi természetű, a legsúlyosabb bűn. A romkocsmák népe számára a sikertelenség, az el nem ismertség, a pénztelenség és a mártíromság a létezés egyetlen etikus módja. Aki sikeres: eladta magát. Áruló. Az erkölcsös ember: mártír. A keresztre szegezve függ, stigmáit és töviskorona ütötte sebeit egyedül az alkohol gyógyítja. Ha nem iszik, ha nem átkozódik, ha nem sajnálja magát a nap huszonnégy órájában, máris megkísérti a sikeresség bűne, ezért permanens világgyűlöletben és meg nem értettségben él. Nem lázad, nem küzd, hanem kivonul és elfordul. Ha mást nem tehet, önmagát csonkolja.

A sötét tömegek jussát a Kárpátok bércei közé a Paulo Coelho köpönyegéből emberi bőr alá furakodó frufrus Buddha hozta el. Oravecz Nóra a szellem szélhámosa: művelete során a sikert az erővel azonosítja. Világmagyarázatában a siker úgy válik számomra elérhetővé, ha továbblépek, ha a világot mint körülményt leszarom, figyelmem köréből kizárom. A jelenleg talán legolvasottabb hazai női író sikerkalauzai hatékony segítséget nyújthatnak fiatal nőknek szakítás után, vagy tömeggyilkos diktátoroknak vérengzés előtt egyaránt. Oravecz szerint a siker záloga a körülmények és önmagam folyamatos legyőzése, állandó háború, amit a sikeres ember élete végéig vív, s bár soha nem nyeri meg, mindennap győztes csatákat ünnepel.

A három szektának: a pénz vallásának, a tehetetlenség fétisének és az erő kultuszának közös jellemzője, hogy mind tagadja a humánumot, a létezést pedig olyan primitív és aljas képletté deformálja, amilyet a reklám- és klipkultúra előtti korokban elképzelni sem lehetett.

Hamvas Béla szerint Krisztusnak eljövetele, az Antikrisztusnak el nem jövetele van – míg Krisztus jelenvalóságával vált meg, az Antikrisztus hiánya által visz kárhozatba. A második évezred végére az Antikrisztus eljött értünk, még sincs neve vagy személyazonossága – itt van, és még sincs. Bár nem él, arcát az óriásplakáton azonnal felismerjük. Ő a reklám alanya. Bár személye változékony, számos tulajdonságát ismerjük. Tudjuk, hogy szép és fiatal, dinamikus és ambiciózus, mindenekfelett pedig sikeres. Élvezi a kihívást, napjai pörgősek, de szereti a harmónia pillanatait. A minőség és a megbízhatóság híve, gondos szülő, családja a legjobbat érdemli. Fél órával ezelőtt még ugyanolyan volt, mint én: frusztrált és boldogtalan. Aztán leemelt a polcról egy terméket – minden megváltozott.

Akárcsak Krisztus, az Antikrisztus is az egyetemes megváltást kínálja, csak míg Krisztus annak fejében az ember teljes lényét kéri, az Antikrisztus mindössze 1990 forintot. A marketing evangéliuma szerint az üdvösségtől minden pillanatban egyetlen termék megvásárlása választ el. Az üzlet megköttetik, az élmény megvalósul, a megváltás elmarad. Pár perc sem telik el, és az Antikrisztus visszatér: ígérete csábítóbb, mint valaha.