A helyzet azonban ennél sokkal súlyosabb. 2004-ben Gyurcsány és egész politikai közössége az állampolgárság megadását – ahogyan az utóbbi évtizedekben mindig – az európai államok gyakorlatára való ellentétre hivatkozva tagadta meg. Az ellenkampányban huszonhárommillió román munkavállalóval riogatott, illetve avval, hogy az állampolgársággal a határon túli magyarok a magyar költségvetés terhére szociális és egyéb juttatásokra volnának jogosultak, így végső soron minket fosztanának meg az uniós tagságból származó előnyöktől. Majd amikor Trianon századik évfordulója kapcsán arról kellett szavazni az Országgyűlésben, hogy 2020 a nemzeti összetartozás éve legyen, Gyurcsány Ferenc pártja az ügyről úgy nyilatkozott: vállalhatatlan számukra, hogy a magyar kormány „százmilliárdokat szór el a határon túliakra”. Majd a monológot a közös európai gondolat jelentőségével zárta, mely a legmagasztosabb közös ügyünk, és amelyet „naponta gyaláz meg a jelenlegi vezetés, mivel 2010 óta egyre hazugabb országban élünk”.
Nincs abban tehát semmi meglepő, amikor a baloldal az európai értékekről mint a nemzeti értékek felett álló szellemiségről beszél, azonban a hazugsággal kapcsolatban ez a szinte tudathasadásos állapot már komoly aggályokat vet fel.
Az első érv az, hogy bizonyos mentális rendellenességekkel küzdő vezetők nem képesek ellátni hivatali feladatukat, így akár veszélyt is jelentenek a társadalom számára. Ez az érv motiválja a legtöbb pszichiátert, pszichológust és mentálhigiénés szakembert a politikusok pszichés egészségének kutatásában.
Gyurcsány Ferenc olyan ismétlődő és tartós viselkedést mutat, amely összhangban áll a sötét triád (machiavellizmus, pszichopátia és nárcizmus) szociálisan visszás személyiségvonásaival.
Ezek bár különböző elméleti gyökerekkel rendelkeznek, vizsgálataik során mégis jelentős átfedéseket mutatnak. Magukba foglalják az énközpontúságot, illetve a bűntudat és az empátia hiányát, a hazugságtól való függést, a csodálat iránti igényt, valamint pozitívan korrelálnak a manipulációra való hajlammal és a nézettel, miszerint a cél mindig szentesíti az eszközt.




















Szóljon hozzá!
Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja. Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!