A legendás csata helyszínének és időpontjának azonosításában gyakorlatilag nincs vita. Szalamisz szigete Athéntól és Pireusztól nyugatra, Megarától keletre, a Szaróni-öböl északi részén helyezkedik el, a szárazföldtől két szűk átjáró választja el: Attikától a szalamiszi (keleti), Megarától a nyugati szoros. A csata a keleti tengerszoros alig több mint egy kilométer széles középső része és a kicsi Pszüttaleia sziget közötti részen zajlott Kr. e. 480. szeptember közepe táján (a konkrét napot illetően eltérőek a feltevések). Bár egyesek szerint ennek tavaly volt a 2500. évfordulója, ez tévedés, mert időszámításunk Krisztus születésének vélelmezett évében, értelemszerűen Kr. u. 1-ben kezdődik, míg a születése előtti év Kr. e. 1. Egy év, a „nulladik” nem szerepel a kronológiai számsorban, így – ha a Kr. e. és Kr. u. éveket vesszük alapul – minden olyan időköz, amely átnyúlik ezen a határon, egy évvel hosszabbnak tűnik a valóságosnál. Tehát az idén van a szalamiszi – és a mintegy egy hónappal korábban zajlott thermopülai – csata kereken 2500. évfordulója.
A csataleírások között kétségtelenül Aiszkhüloszé az elsőség. Az ő Perzsák című műve született elsőként, ismereteink szerint nyolc évvel Szalamisz után, 472-ben mutatták be, amely az első nagy tragédiaíró első fennmaradt darabja. Az összes szerző közül egyedül ő vett részt a szalamiszi csatában, sőt már tíz évvel korábban Marathónnál is – ahol testvérbátyja hősi halált halt – harcolt a perzsák ellen. Szalamisznál Themisztoklész mellett volt a vezérkarban, az egyik hadihajó parancsnoka volt.
A Szalamisz-mítosz egyik emblematikus ábrázolása Wilhelm von Kaulbach 1868-as nagy olajfestménye, amely aprólékosan visszaadja Hérodotosz leírásának fő elemeit, de ki is egészíti: a képen középen, a parancsnoki hajón Themisztoklész mögött áll Aiszkhülosz dárdával és pajzzsal a kezében, s a kép jobb szélén látható az ifjú (16 éves) Szophoklész hárfával. Ez nyilvánvalóan arra a klasszicizáló hagyományra utal, amely Szalamiszban a görög tragédiaköltő triász tagjainak életét egymással összekötő szimbolikus eseményt látta; ezt megerősíti, hogy a hagyomány szerint harmadikuk, Euripidész Szalamisz szigetén, a csata napján született! Így a szalamiszi csata nemcsak hadtörténeti és geopolitikai, hanem szellemi-kulturális szempontból is fordulópont, ha úgy tetszik, éles cezúra az európai emlékezettörténetben.




















Szóljon hozzá!
Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja. Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!