Szent Mihály az életből a halál kapujába lépő ember kísérője is

Mihály arkangyal a magyar embernek is a reménységet, az örök életbe vetett hitet és a küzdeni akarást jelképezte.

Szent Mihály arkangyal egyben Veszprém városának védõszentje is. Madarassy István ötvösmûvész alkotása az Óváros téren látható Fotó: Jászai Csaba Forrás: MTVA/Bizományosi: Jászai Csaba

A Magyarságkutató Intézet honlapján olvasható évfordulós írás szerint Mihály arkangyal alakja a kereszténység és a magyar embernek a reménységet, az örök életbe vetett hitet és a küzdeni akarást jelképezte. Harcot a kísértések, a bennünk élő gonosz ellenében, s képességet a szellemi megújulásra.

Szent Mihály a négy arkangyal egyike, kiket Dániel próféta megnevez könyvében, s a Jelenések könyve szerint az utolsó ítélet idején is fontos szerepet kap, az égi seregeket vezeti majd a végső összecsapásban. Művészeti ábrázolásokon a mennyei seregek vezéreként páncélt visel, kezében kardot, vagy lándzsát tart. Székelyderzs impozáns erődtemplomában Szent László király és Szent Mihály egymással szemben, ugyanazon különleges vértezetben szerepelnek. Kifejezve azt, hogy a magyar lovagkirály méltó földi társa, tükörképe a védelmező őrangyalnak.

„László király lovagolni Mihály arkangyaltól tanult,

Mikor megholt egy darabig az ég lovászmestere volt.

Ő hajtá a Göncölszekér csillagsörényes lovait,

ragyogó ostorául fonta a holdvilág sugarait.”

(19. századi palóc népdal)

Az életből a halál kapujába lépő ember kísérője is Szent Mihály, testünk koporsóba tétele után úgymond az arkangyal lován vagy szekerén távozunk a földi világból. Ezért gyakorta ábrázolják falképeken karddal és mérleggel a kezében. Tarpa középkori falképein egy kis templomtornyocska van ábrázolva a mérleg serpenyőjében, mely 600 éve üzeni a szellem megmérettetését a kísértések felett. Az Érdy-kódex gyönyörű szavakkal foglalja össze az arkangyalhoz kapcsolódó, korabeli keresztény túlvilághitet:

„Ő tiszti az hogy mikoron ez világi emberek kimúlnak, mindennek megméri jó és gonosz téteményét az isteni igazságnak mértékében. Az jókat viszi Istennek eleiben, félbe valókat purgatóriumba, a gonoszokat az erek tűzre, kinek kezdeti akkoron vagyon, de vége soha nincsen… Minden lelköt ő vészen ki testéből halálának idején… Az Bódog lélök őmiatta vitetik mennyeknek szent országára és beiktatik az Szűzanya Máriának színe eleiben és onnan Szentháromságnak eleiben, hol ott megáldatik és megérdemeztetek, és érdeme szerént való karban állatják… Az halottakat fölserkenti feldnek mohából az utolsó ítéletnek idején…”

Az ars bene moriendi, azaz a jó halál elérésének középkori képzete a keresztény ember egyik legfontosabb életcélja volt. A bűnök bocsánatára, a kegyelmi kiválasztásra és a lelkek megmentésére kért imádságban Szűz Mária neve után Boldog Mihály arkangyalt nevezi meg közbenjáró segítségnek az egyik legrégibb magyar nyelvemlékünk, a Halotti beszéd és könyörgés.

Szent Mihály arkangyal egyben Veszprém védőszentje is. Madarassy István ötvösművész alkotása az Óváros téren látható
Fotó: MTVA/Bizományosi: Jászai Csaba

Számos csillagászati és asztrológiai képzet társult az arkangyalhoz. A tavaszi és nyári égbolton uralkodó Göncölszekér a néphagyomány szerint Szent Mihály szekere, a Tejút pedig annak útja, melybe a megholt lelkek távoznak.

Szeptember hónap neve a néphagyományban Szent Mihály hava, napja pedig az év egyik meghatározó sarokköve. Naptári névnapja, szeptember 29-én a gazdasági év végét jelezte, a nyájak legeltetésének végét, az őszi betakarítások kezdetét és egyben felkészülést a hosszú télre. Az arkangyal kardját felemelve mintegy jelezte a készülődés fontosságát, a gondos takarékoskodást a következő év tavaszáig, Szent György napjáig. Szent Mihály neve napján országszerte búcsút és vásárokat tartottak. Ekkor tartották az ún. juhászfogadást is, melyben megállapodást kötöttek a jövő évre a nyájak legeltetéséről. Ezen a napon tilalmas volt búzát vetni. A leánykérés is Mihály napjáig volt ildomos, ugyanis a nagyböjt előtt Katalin napjáig tarthattak a lakodalmak. Határjelző szerepét jelzi az időjáráshoz köthető mondás: „Szent Mihály öltöztet, Szent György vetkőztet.” Egy időjárással kapcsolatos magyar népi megfigyelés szerint: „Szent Mihálykor keleti szél igen kemény telet ígér.”

A szent archaikus magyar neve a Teleki- és a Székelyudvarhelyi kódexben maradt fenn ar [úr] Mihály angyal, ar [úr] Mihály arkangyal formában. Magyarországi középkori névváltozatai Szent Mihály úr, Úr Szent Mihály, Úr Mihály angyal. A Kárpát-medence számtalan helysége vagy temploma őrzi nevében, hogy az arkangyalt patrónusként választotta a közösség. Árpád-házi uralkodóink idején az egri, gyulafehérvári és váci egyházmegyék is Szent Mihály oltalmába kerültek. A nemesség és a köznép körében egyaránt nagy népszerűségre tett szert, ami a fiúgyermekek gyakori névadásában mutatkozik meg. Szent Mihályt az uralkodók védőszentjének is tartották. A magyar Szent Korona homloklemezének zománcképén, Krisztus jobb keze felől található alakja.

A szerző Sashalmi-Fekete Tamás ügyvivő szakértő

Az eredeti cikk a Magyarságkutató Intézet honlapján olvasható el.