– De miért kell meghalnia Jézusnak azért, hogy megkapjuk a bűnbocsánatot?
– A gonosz azért kéri ki Barabást, a gyilkost, és ítéli kereszthalálra Jézust, mert ha maradna a földön, „akkor mindenki követné”. Nekik az emberölő Barabás kell, nem pedig az életet képviselő Krisztus. Jézust azonban nem csütörtökön ítélik halálra, hanem valójában már közel negyven nappal korábban kihirdették, hogy bárhol meg lehet ölni. Krisztus ennek tudatában bement a templomba, és elmondta a gonosz szőlőmunkások példázatát. A papok értették, hogy róluk beszél, amikor azt mondta, hogy ti megöltétek a gazda küldötteit, és így tesztek a szerelmetes fiával is. Jézus hozzátette ekkor, hogy az Atya elveszi ezért a szőlőt, és olyannak adja, aki megtermi annak gyümölcsét. Így lesz a tizenkét törzs helyén a tizenkét tanítvány. A Bibliában minden benne van, csak tudnunk kell dekódolni.
– Bár Krisztust halálra ítélték, megtehette volna, hogy nem adja oda az életét.
– A halhatatlanság egyetlen alapvető feltétele a halál volt: csak akkor értelmezhető a feltámadás, ha előtte Jézus kileheli a lelkét a keresztfán, és ezzel elhozza nekünk a kegyelmet. Ennek feltétele pedig az volt, hogy legyen halálos ítélet. Csak nagypéntek árán derülhetett ki, hogy a halál felett úr a mindenható Isten. Amikor ez a sátán számára is világossá vált, akkor jött a kia-bálás a kereszt alatt. Az emberek azzal kísértették Jézust, hogy „ha Isten fia vagy, szállj le a keresztről!”. Megtehette volna, de inkább meghalt értünk, és amíg a sátán a bűnt és a halált hozta a világra, Jézus a bűnbocsánattal és a megváltással mentett meg minket. A húsvéttal megszűnt a halál fullánkja, legyőzte az élet.
– Mondhatjuk, hogy Krisztus halála és feltámadása a mi halálunk és feltámadásunk is?




















Szóljon hozzá!
Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja. Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!