A lengyel vízvezeték-szerelő, a román és bolgár roma negatív jelzőként jelenik meg. Látja és érezheti azt is a polgár, hogy gazdasági helyzete egyre inkább romlik vagy stagnál. Franciaországban a sárgamellényes-mozgalom erről alkotott véleményét akár erőszakos úton is kész kinyilvánítani.
Nem jó az emberek közérzete. Egy ilyen légkörben alkotják meg az európai életmód népszerűsítéséről (tartalmában védelmezéséről) szóló portfóliót. Európára nem úgy tekintenek a polgárok, mint hősre, ahogy az Egyesült Államok állampolgárai teszik saját államuk esetében. Az új portfólió valójában a bizalom helyreállításáról kell hogy szóljon. Ha a bizalom nem áll helyre, akkor a szakadék egyre mélyebb lesz, és további váratlan fordulatoknak lehetünk majd tanúi.
Az európai életmód azonban nem egy könnyen megfogható fogalom. Vajon van-e egyáltalán egységes európai életmód? Szent Ágoston vallomásainak XI. könyve úgy érvel, hogy jelenünk nem más, mint emlékeink és várakozásaink egyvelege. Vannak közös gyökereink, amelyek összekötnek bennünket, és amelyeket megtagadni bűn lenne.
A tízparancsolat, a görög filozófia, a római jog, a kereszténység, a felvilágosodás, az emberi méltóság és a jogok tisztelete mind-mind olyan tényezők, amelyek összekötik Európa polgárait. De vannak különbözőségeink, amelyek az eltérő nemzeti identitásokból tevődnek össze. Olyan, az önazonosságunkhoz kapcsolódó értékeink vannak, amelyek védelmezése az állami intézmények elsődleges feladata.
A francia közjogi gondolkodásban egyre több az olyan bírói döntés, amely az immateriális közrend védelmét szolgálja. A közrend fenntartása nemcsak rendőrségi, közbiztonsági fogalom, hanem vannak olyan társadalmi értékek, amelyek a közösséget összetartják, és ezek védelemre szorulnak, ha támadás éri őket.



















Szóljon hozzá!
Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja. Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!