A civilizációnak ezen a fokán, azaz a gyűjtögető életmód záró szakaszában kellett megjelenniük az esztétikum első csíráinak. Kevés az olyan ismert feltevés, mely ezt valós időben próbálja elhelyezni. Az ószövetségi boráldozat áttörést jelentett a korábbi idők szokásaihoz képest. Történelmileg itt van az első példa arra, hogy a borról való lemondást nem elfogyasztás, hanem megsemmisítés követte. A bor efféle pozicionálása, kiemelése a mindennapok anyagi világából egyértelműen a bor megkülönböztetett, méltóságteljes fogyasztására utal.
Ez a megközelítés változott valamelyest az elmúlt néhány ezer évben, de az ünnep, az áldozat és benne a bor szerepe továbbra is megmaradt. Húsvét, a keresztény világ legnagyobb ünnepe. Nem véletlen, hogy a feltámadás ünnepére készülve negyven nagyos böjt készíti fel kinek-kinek – elsősorban – a lelkét. Ami nem mentesít az alól, hogy báránycsülkökkel álmodjak. Mert hogy az ünnephez ez is hozzá tartozik. Akárcsak a kalács, a sonka és a tojás. Ma már jóval változatosabb, sokfélébb, színesebb egy húsvéti terített asztal, mint akár ötven évvel ezelőtt. De ha őszinték akarunk lenni, mindezt mondhatjuk akár szegényesebbnek is. Lehet, hogy több van az asztalon, de kevesebb a lelkekben. Amin amúgy lehet segíteni, például azzal, ha nem próbálunk végeláthatatlan mennyiségű ételt felsorakoztatni családunknak az ünnep alatt. Néhány jól végig gondolt és szépen elkészített étellel, jó borválasztással még magára az ünnepre is maradhat időnk.
Újra előkerül viszont az örök kérdés: mit mivel?
Valójában bármennyire is csűrjük-csavarjuk a dolgokat, az igazság az, hogy bármilyen étel mellett bármilyen bort el lehet fogyasztani. Hogy a hatás nem lesz minden esetben elragadó, az bizonyos.

























Szóljon hozzá!
Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja. Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!