Umweltschutz ist kein Privileg der Linken

Der italienische Schriftsteller, Verleger und Universitätsprofessor Francesco Giubilei ist auch der Vorsitzende von Nazione Futura und der konservativen Stiftung Tattarella sowie Autor des Buches Conservare la natura (Die Natur bewahren).

Francesco Giubilei Forrás: Facebook

– Warum halten die italienischen Konservativen den Umweltschutz für ein wichtiges Thema?

– Manche Themen scheinen oft von den Linken oder den Rechten vereinnahmt zu werden, doch Umweltverantwortung geht jeden Bürger an, unabhängig von seiner politischen Einstellung. Die große Frage der Bewahrung des geschaffenen Universums sollte die Hauptakteure im politischen Spiel vereinen und nicht spalten. Aber was wir sehen, ist, dass eine neue Art von liberalen und globalistischen Linken sich den Trend, der von Greta Thunberg oder der Fridays For Future-Bewegung repräsentiert wird, angeeignet haben und diesen Trend mit ideologischen Inhalten unterlegen, während sie das Thema Umweltschutz beschlagnahmen. Wir sehen es als unsere Pflicht an, uns Gehör zu verschaffen, wenn versucht wird, dem Umweltschutz Ideologien unterzuschieben. Insbesondere werden wir mit Bestrebungen konfrontiert, die Identität der Völker und das Existenzrecht der Nationalstaaten zu leugnen oder die multikulturelle Gesellschaft zu preisen. Wenn wir mit solchen Phänomenen konfrontiert werden, kommen wir nicht umhin, eine Alternative anzubieten, die auf unseren konservativen Werten basiert. Der so genannte grüne Konservatismus ist eine politische Sensibilität, die die Erhaltung des geschaffenen Universums betont.

– Wie sieht der grüne Konservatismus aus?

– Es beruht auf drei zentralen Säulen. Die erste ist, dass Umweltschutz lokal erreichbar ist: Es gibt nicht nur den globalen Maßstab, auf dem er erreicht werden kann. In Anlehnung an die Lehren von Roger Scruton setzt der grüne Konservatismus auf kleine Gemeinschaften und postuliert, dass Umweltschutz auch den Schutz der Identität der Menschen beinhaltet. Die zweite ist, dass sie die Bedürfnisse der Unternehmen in Bezug auf die lokalen Besonderheiten untersucht. Nirgendwo sollte der Umweltschutz die Form eines autoritären Drucks annehmen, der den wirtschaftlichen Interessen des Gebietes diametral entgegengesetzt ist. Drittens müssen auch die Möglichkeiten und Bedürfnisse der ärmeren Bevölkerungsschichten berücksichtigt werden. Es stimmt, dass wir eine Verkehrsrevolution brauchen, aber niemand sollte von einem Menschen, der es sich nicht leisten kann, erwarten, dass er das Auto, das er seit zwanzig Jahren benutzt, loswird, um sich ein fünfzig- oder sechzigtausend Euro teures Elektro- oder Hybridauto zu kaufen. Wir haben keine Chance, die Prozesse in unserer Umwelt umzukehren, wenn wir versuchen, dies zu tun, indem wir die Bedürfnisse von Individuen und Gemeinschaften völlig ignorieren.

Francesco Giubilei. Foto: Facebook

– Ist der Umweltschutz bei einem globalen oder lokalen Ansatz effektiver?

– Beides ist notwendig, denn die Krise, die wir erleben, ist von globalem Ausmaß. Die Lösung ist jedoch nicht eine globale Organisation, die über den Nationen steht und ausschließlich von außen agiert und diesen oder jenen Staat zwingt, bestimmte Regulierungssysteme zu übernehmen, wie es die Europäische Union tut. Dies hat oft den Effekt, dass italienische Produzenten benachteiligt werden. Die Regale italienischer Geschäfte sind mit Orangen und Olivenöl aus Tunesien gefüllt, während italienische Orangen und Oliven auf dem Boden verrotten, weil ihre Ernte mehr Geld kostet als ihr Verkauf. Es wird oft von globalen Plänen gesprochen, aber auf lokaler Ebene bieten sie keine wirkliche Lösung. In einer großen, chaotischen Stadt wie Rom wäre es schon ein gigantisches Ergebnis, den öffentlichen Verkehr effizienter zu gestalten, die Müllentsorgung zu organisieren und den öffentlichen Raum sauber zu halten.

– Was sind die Grundwerte der konservativen Ökologie?

– Es ist das klassische Werteuniversum italienischer und europäischer Denker, die sich in ihren Werken der vergangenen Jahrhunderte mit der Frage nach der Natur beschäftigt haben. In der Antike haben wir Virgils Bukoliken, in denen die Natur einen zentralen Platz einnimmt. Oder die Glaubenswelt des alten Roms, die dem Naturkult besondere Aufmerksamkeit schenkte, Flüssen und Bächen eine Seele gab und Wälder als heilige Orte betrachtete. Im Universum der christlichen Werte ist der Ausgangspunkt die Schöpfung als Werk Gottes, in deren Zentrum der Mensch steht. Dies steht im Gegensatz zu der von Greta Thunberg symbolisierten Linie, die auf der Ideologie des Neo-Malthusianismus basiert. Thomas Malthus sah den Menschen als Feind und Parasit der Natur – ihm verdanken wir die Idee, dass das Bevölkerungswachstum gebremst werden muss, um die Welt zu retten.

– Und was wäre die richtige Lösung?

– Dem am nächsten kommt die Familienpolitik, die die ungarische Regierung seit Jahren betreibt: ein ehrgeiziges Experiment zur Steigerung der Geburtenrate. In ganz Europa bräuchten wir auch Regierungen, die sich bemühen, Anreize für demographisches Wachstum zu schaffen. Italien zum Beispiel wird seit Jahren von einer Entvölkerung dramatischen Ausmaßes geplagt.

– Wie können wir den Trend umkehren?

– Wir sollten die christlichen Werte wiederentdecken. Im Buch Genesis definiert die Bibel den Menschen als einen Teil der Schöpfung. Die Schöpfung, das Christentum, steht im Zentrum des Werteuniversums der konservativen Welt. In ihrer zweitausendjährigen Geschichte hat die Kirche viele Lehren zur Führung der Menschheit hervorgebracht und der Nachwelt die Hymnen des heiligen Franziskus sowie die wertvollen Enzykliken und apostolischen Räte des heiligen Johannes Paul II, des emeritierten Papstes Benedikt XVI und sogar von Papst Franziskus hinterlassen. Das Problem ist, dass diese Lehren wenig bekannt sind und es keine globalen Bewegungen vom Typ Thunberg gibt, die den Ton angeben und sie populär machen könnten.

– Welche Folgen könnte die Entvölkerung haben?

– Eine alternde Bevölkerung stellt eine enorme Belastung für die arbeitende Bevölkerung dar, nicht nur in Bezug auf die Finanzierung der Rentenleistungen, sondern auch in Bezug auf die Finanzierung der Gesundheitssysteme. Um seine Alten zu versorgen und den Zusammenbruch seiner Sozialversicherungssysteme zu vermeiden, versucht Europa, die Ungeborenen durch Einwanderer zu ersetzen. Das ist eine falsche Lösung: Es ist leicht zu erkennen, welche kulturellen und sozialen Probleme diese unkontrollierte Einwanderung schafft. Die einzig mögliche Lösung ist, dass die Bevölkerung dieser Länder wieder zu wachsen beginne.