Az „intifáda” globalizálása egyet jelent a terrorcselekményekre való felszólítással

A világhírű Bondi Beachen, Sydneyben egy zsidó hanuka-ünnepségen elkövetett terrortámadás egy olyan cselekmény, amelyet a szélsőségesek mantraként ismételgetnek. A „globalize the intifada” jelszó alatt kommunisták és iszlamisták vonulnak a civilizált világ utcáin, és fegyveres harcra szólítanak fel a zsidók, Izrael és a Nyugat ellen. Az Ausztráliában elkövetett támadás megmutatta, hogy ennek a harcnak milyen következményei lehetnek. A Bondi Beach-i terrortámadás megmutatta, mit jelent a „globalize the intifada” kifejezés, amely valójában már sokkal több, mint egy szlogen. Életmód és ellenállási "kultúra".

Illusztráció Fotó: SELAUK ACAR Forrás: ANADOLU

A „globalize the intifada” nem egy tiltakozási szlogen, hanem egy erőszakos felkelés kifejezése a zsidók ellen Nyugaton. Aki ezt a szlogent skandálja, cselekvésre szólít fel. Az „intifáda” ebben az esetben fegyveres, gyilkos felkelést jelent, például terrorcselekmények sorozatának formájában.

When the Islamists say “globalize the intifada,” this is what they mean:

https://t.co/StW0n1dwRJ

— Bryan Passifiume (@BryanPassifiume) December 15, 2025

Berlinben az állami szféra támogatja az úgynevezett „Unity Fest” fesztivált, amelyen Izraelt kitörlik a térképekről, a gyerekek palesztin zászlókat festenek, és a színpadon azt állítják, hogy a muszlimokat Németországban „kiválasztják és lemészárolják”. A rendezvényt egy állami támogatásban részesülő egyesület szervezi, és olyan pólók eladásával kíséri, amelyeken a zsidó államot kitörölték a térképről. Ezt családi fesztiválként, párbeszédként, ifjúsági kultúraként hirdetik. Valójában azonban ez politikai propaganda, amely normalizálja az antiszemita narratívát és ideológiailag tölti fel az áldozati szerepet.

A hatóságok tájékoztatása szerint az „Unity Fest” projektet a „Stark gemacht! Jugenddemokratiefonds Berlin” program ifjúsági költségvetéséből hagyták jóvá. Itt a fiatalok önállóan döntenek a 20 000 euróig terjedő projektekről.

A német szövetségi főügyészség eljárásainak 99 százaléka az iszlamizmus vagy a külfölddel kapcsolatos szélsőségesség ellen irányul. 2025 első félévében 146 eljárást indítottak, ebből 144 migrációval kapcsolatos háttérrel. 84 eljárás az iszlamista terrorizmust, 60 a külfölddel kapcsolatos szélsőségességet érintette.

Egyre radikálisabb a muszlim közösség

A münsteri egyetem Iszlám és politika kutatóközpontjának tanulmánya szerint Németországban a migrációs háttérrel rendelkező muszlimok körülbelül egyötöde olyan érzelmi állapotban van, amely elősegítheti a radikalizálódást. Mouhanad Khorchide iszlám teológus vezetésével megállapították, hogy a becslések szerint összesen 5,3–5,6 millió muszlim közül több mint egymillió ember érintett lehet.

What did you think “globalize the intifada” meant? It’s a license to kill Jews, and those targeted in today’s Hanukkah attack in Sydney are the latest victims of this poisonous Islamism that is wholly incompatible with the West.@VictoriaCoates pic.twitter.com/4DFiVghYeO

— Heritage Foundation (@Heritage) December 14, 2025

A tanulmány ezt az érzelmi állapotot „resszentiamentnek” definiálja, vagyis a saját világnézetben rejlő mély sérelem, erős nyugat- és zsidóellenes ellenségképek és alacsony kritikai képesség keverékének. Egy 2023 júliusa és 2024 áprilisa között 1887 bevándorló háttérrel rendelkező muszlim között végzett reprezentatív felmérésben a kutatók a válaszadók 19,9 százalékát sorolták ebbe a ressentimenttel terhelt csoportba.

Ennek a csoportnak a nagy része támogatja azokat az állításokat, hogy az iszlámnak „az egyetlen és végső politikai hatalomnak” kell lennie, vagy hogy a saría „sokkal jobb, mint a német törvények”. A csoport tagjainak harmada támogatja az erőszakot a feltételezett igazságtalanságra adott válaszként, ami Németországban több mint 300 000 embert jelentene. A csoport tagjainak körülbelül tizede hajlandó lenne erőszakot alkalmazni „a muszlimok érdekeiért” – ez körülbelül 100 000 embert jelentene.

Az intifáda nem egy pillanatnyi állapot, hanem egy életmód, egy ellenállási „kultúra”

Az intifáda kifejezést a palesztinok népszerűsítették 1987-ben a megszállás elleni népi felkelés során, és jelentése „lerázni” és „felkelni.” A ‘globális intifáda” egy olyan küzdelmi modell volt, amely megmutatta, hogy a hétköznapi emberek hogyan tudnak ellenállni egy uralmi rendszernek pusztán a saját testükkel, hangjukkal és elszántságukkal.

Az intifáda lényege, ahogy a néhai egyiptomi tudós, Dr. Abdel-Wahab El-Messiri elmagyarázta, az, hogy nem egy hagyományos, hadsereg vagy egyetlen karizmatikus vezető által irányított lázadás volt. Erőssége éppen a formális vezetés hiányában rejlett. Nem volt senki, akit megölhettek volna, nem volt parancsnokság, amit lebombázhattak volna, nem volt parancsnoki struktúra, amit felszámolhattak volna. A felkelést civilek, munkások, parasztok, anyák, gyerekek és tanárok vitték véghez. Mindannyian a mindennapi gyakorlat részévé tették az ellenállást.

Így az intifáda immunis volt a megszállók által a felkelések leverésére általában alkalmazott taktikákra. Az tette tartósá, hogy az ellenállás a mindennapi élet ritmusának részévé vált. A palesztinok munkába, iskolába, piacra jártak, és ezzel egy időben tüntetéseken, sztrájkokon vagy ellenállási akciókon vettek részt. A felkelés nem követelte meg az emberektől, hogy felfüggesszék az életüket; éppen ellenkezőleg, beépült a mindennapi létezésükbe. El-Messiri szerint ez adta az intifádának az egyedülálló jellegét: nem egy pillanatnyi dühkitörés volt, hanem egy életmód.

Az intifáda globalizálásának követelése tehát azt jelenti, hogy meg kell érteni és elfogadni ezt a tanulságot: az ellenállás akkor a legerősebb, ha decentralizált, ha mindenkié, és ha elválaszthatatlanul összekapcsolódik az elnyomás alatt való élettel. Az intifáda üzenete nem korlátozódik Palesztinára. Az intifáda egy ellenállási kultúra.

Borítókép: Illusztráció (Fotó: AFP)