A csaknem háromszáz oldalnyi terjedelmű könyv alcíme a termékeny egyidejűtlenséget, Johann Baptist Metz huszadik századi német katolikus pap és teológiaprofesszor kifejezését szerepelteti, amely – mint Lázár Kovács Ákos írja – „a carpe diem vagy a forever young időtlen jelenvalóságában élő »felejtésbe szerelmeseket« állítja szembe azokkal, akik emlékezetükben az emberi szenvedés személyes, ugyanakkor történelmi, társadalmi és konkrét időbeli valóságától nem tudnak és nem is akarnak megszabadulni, illetve nem akarnak róla lemondani”.
A könyvből kiderül, hogy a katolikus keresztény értelmiségi hívek önazonosságuk alapvető struktúrái vagy abból a tényből fakadnak, hogy Isten gyermekeinek tartják magukat, vagy pedig azokból a változatos társadalmi és mentális mintázatokból, amelyeket szocializációs közegeikben (családban, baráti körben, munkahelyen stb.) sajátítanak el. A katolikus egyházban azonban az értelmiségiek helyzete és szerepe – a közös istengyermekség miatt – sem antropológiai, sem teológiai értelemben nem különbözik a többi hívőétől. A katekizmus szerint ugyanis minden keresztény feladata ugyanaz: Istent megismerni, szeretni, neki szolgálni, s ezáltal üdvösségre jutni. A keresztény értelmiségieknek van sajátos hivatásuk és küldetésük is, amelyről Lázár Kovács Ákos az alábbiakat írja.
„A (katolikus keresztényként) vallásos értelmiségi az egyház társadalmi tanítása alapján nem hirdethet és nem is hihet »meghatározott földi jövőt«. A jelent »eszkatológiai fenntartással« kezelve folyamatosan távolságot tart mindenféle tudományos, állami, politikai üdvösségajánlattól – nyitott jövővel számol, mely nyitott minden cselekvésre, szóra, hallgatása és hazugságra. A keresztény értelmiségi nem merülhet bele maradék nélkül az »itt és most«-ba – paradox módon ennek egyik biztosítéka épp az egyház földi léte. Az egyház anyaszentegyház – a benne érvényesülő diszkurzív struktúrák éppen az istenközelség révén képesek a váratlan és szokatlan invenciókkal részt venni a különböző nyilvánosságterek tematikus és kritikai diskurzusaiban. Ezt a tágasságot semmilyen értelmiségi, jogi, politikai vagy hatalmi korlátozás nem képes beszűkíteni, még akkor sem, ha az egyház tagjai bűnösek.”
Szóljon hozzá!
Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja. Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!