Egy hasonló üzenet megfogalmazásakor bizonyára sokkal fontosabb szempont az egyetemes jelleg, ám Románia és az ott élő magyar kisebbség esetében az ügy óhatatlanul is aktuálpolitikai felhangokat kap.
Nem tartom valószínűnek, hogy a pápai beszédek szövegíróinak gondolatait a román nacionalista hőzöngésekre adandó válaszok kényszere irányítaná, de az emberekben kísértett annak veszélye, hogy a vendéglátók iránti udvariasság jegyében a pápa tartózkodni fog minden olyan megnyilatkozástól, amelyre különböző bélyegek süthetők.
A „gyengédség forradalma” meghirdetésének tendenciózus átértelmezése azonban bárkit kemény feladat elé állít. Főleg, hogy nemcsak a magyarság került a fókuszba, hanem valamennyi kisebbség, amely a többséggel való közös történelmi útja során rendre a rövidebbet húzza.
Olyan, eddig nem létező fogalmak és helyzetek kerültek a nyilvánosság elé, mint a csángó, a roma közösségek, illetve az ideológiai terror áldozatainak tekinthető vallási közösség, a görögkatolikusok ügye.
A problémák megnevezése megtörtént, a közös történelmi koloncok magunk mögött hagyására való gyengéd felszólítás elhangzott, sőt egyfajta történelmi jelentőségű bocsánatkérés is a kontinens egyik nagy, integrálásának sikertelensége révén továbbra is nagy és megoldandó problémát jelentő közösségétől, a romáktól.
Az időjárás nem kedvezett Ferenc pápa romániai útjának, emiatt több helyszínre való eljutás módját kellett áttervezni. A szentmisék, a találkozások idejére azonban mindig szünetelt az égiháború.




















Szóljon hozzá!
Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja. Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!